Sunday, July 27, 2008

Konsep agama: Ambil pengajaran Israk dan Mikraj

Ustaz Zainudin Hashim
Thu | Jul 24, 08 | 3:39:05 pm MYT

Umat Islam seluruh dunia akan menyambut ketibaan peristiwa agung iaitu Israk dan Mikraj yang ada disebut dalam ayat pertama surah al-Israk tidak lama lagi. Mereka tidak akan melepaskan peluang keemasan yang datang sekali setahun dalam bulan hijriah. Ia bagaikan dinanti-nanti oleh pencinta agama Islam, kerana kepentingannya dalam mentarbiyah jiwa manusia ke arah kesempurnaan.

Israk dan Mikraj adalah salah satu peristiwa penting yang berlaku pada diri baginda Rasulullah s.a.w. Ia juga dianggap salah satu komponen daripada 'Sirah Nabawiyyah', yang bermaksud: Sirah Nabawiyyah adalah pelaksanaan Islam secara praktikal dan contoh tepat dalam menegakkan sebuah negara Islam - Syeikh Munir Muhammad al-Ghadban / Al-Manhaj al-Haraki Li as-Sirah an-Nabawiyyah, juzuk 1, Maktabah al-Wafa', Mansoorah, Mesir � 1986.

Ulama berselisih pendapat dalam menentukan ketetapan tarikh berlakunya peristiwa penting itu. Menurut Ibn Ishaq ia berlaku selepas 10 tahun baginda dilantik menjadi Rasul. Az-Zuhri pula berpendapat ia berlaku setahun sebelum baginda berhijrah ke Madinah iaitu pada bulan Rabiul Awal, sementara as-Saddi menegaskan ia berlaku pada bulan Rabiul Awal, 16 bulan sebelum baginda berhijrah. Ada pun al-Hafiz Abdul Ghani Ibn Surur al-Maqdasi berpendapat ia berlaku pada 27 Rejab sebelum penghijrahan baginda ke Madinah.

Sementara Syeikh Prof Dr Yusuf al-Qaradawi pula berpendapat, bahawa riwayat mengenai peristiwa Israk dan Mikraj terdapat banyak pembohongan dan riwayat palsu yang boleh menggugat kedudukan iman Muslim, kerana peristiwa tersebut tidak berlaku pada bulan Rejab berdasarkan penjelasan al-Hafiz Ibnu Hajar al-'Asqalani, di mana ia tidak berlaku pada malam 27 Rejab kerana ia tidak disokong dengan hadis-hadis Sohih atau pun kata-kata Sahabat yang Sohih.

Itulah juga pendapat Imam an-Nawawi daripada mazhab Imam as-Syafie dan Imam Abu Ishaq yang berpendapat bahawa Israk Mikraj berlaku pada malam 27 Rabiul Awal. Justeru tiada nas yang menyebut keistimewaan beramal pada hari tersebut, sama ada dengan ibadat puasa atau yang lain, kerana puasa pada hari yang tidak jelas bila berlaku peristiwa itu adalah sebahagian daripada perkara bidaah, kerana tiada nas yang jelas menyuruhnya, tetapi jika kebetulan ia jatuh pada hari Isnin atau Khamis, puasa yang dilakukan itu dibolehkan kerana Nabi sering melakukannya.1

Tetapi apa yang penting diambil iktibar daripada peritiwa itu, ialah pengajaran mengenai perjalanan baginda dari Masjid al-Haram ke Masjid al-Aqsa dan mikraj Rasul hingga ke langit ketujuh (Sidratul Muntaha).2

Adapun berpuasa sunat pada bulan Rejab secara umumnya adalah sesuatu digalakkan berdasarkan satu hadis do'if yang disebut oleh Imam as-Suyuti daripada Ibnu Abbas, baginda bersabda maksudnya: "Sesiapa yang berpuasa sehari dalam bulan Rejab, dia bagaikan berpuasa satu bulan, sesiapa yang berpuasa tujuh hari, maka dia tidak akan dimasukkan ke dalam neraka (kerana ia telah ditutup buatnya), sesiapa yang berpuasa sepuluh hari, maka segala kejahatannya diganti dengan segala kebaikan." 3

Adakah Israk berlaku dengan roh dan jasad Nabi?

Musuh-musuh Islam terutamanya di kalangan Orientalis barat, telah meletakkan jarum-jarum mereka dalam penulisan buku-buku sejarah dan sirah baginda Rasulullah s.a.w. Ia bertujuan agar umat Islam yang membacanya akan terkeliru dengan fakta sebenar mengenai perjalanan Israk dan Mikraj.

Mereka berpendapat, bahawa peristiwa Israk dan Mikraj hanya berlaku dalam mimpi baginda, iaitu hanya dengan roh sahaja dan tidak dengan jasad sekali, itu hanya dakwaan Muhammad semata-mata.

Namun bagi para ulama pula, mereka sepakat menyatakan bahawa Israk dan Mikraj yang berlaku ke atas baginda Rasulullah s.a.w. dengan roh dan jasad sekali, tidak hanya dengan roh seperti yang didkawa oleh musuh-musuh Islam.

Ini kerana mereka berpendapat, bahawa ungkapan perkataan 'hamba-Nya' dalam ayat pertama mengenai Israk merangkumi roh dan jasad pada diri seorang insan khususnya Nabi Muhammad s.a.w., sedangkan ia berlaku hanya dengan roh sahaja adalah berdasarkan riwayat-riwayat palsu yang sengaja untuk melemahkan keperibadian Rasulullah.

Sedangkan terdapat riwayat menunjukkan bahawa baginda menerima pensyariatan ibadat solat lima waktu secara langsung daripada Allah SWT adalah dengan roh dan jasad, itulah satu-satu ibadat khusus yang diberikan Allah secara langsung kepada baginda berbeza dengan ibadat-ibadat lain.

Program masjid ke masjid menjadi ukuran hiburan baginda

Peristiwa Israk dan Mikraj berdasarkan penjelasan para ulama berlaku sebelum penghijrahan baginda ke bumi Madinah. Ia sebagai satu pendekatan Allah untuk menghiburkan Nabi-Nya yang kehilangan dua tonggak kekuatan dakwah baginda, iaitu bapa saudaranya Abu Talib dan isteri tercinta iaitu Sayidatina Khadijah.

Sebagai manusia, baginda juga merasa sedih dan pedih dengan kematian dua orang penting yang banyak berjasa dalam mengembangkan sayap-sayap Islam di Makkah, namun Allah SWT mahu baginda terus berhubung kepada-Nya dalam keadaan yang penuh dengan kesedihan dan kemurungan.

Maka Allah Yang Maha Bijaksana telah merancang satu program berbentuk keagamaan, iaitu program masjid ke masjid, iaitu daripada Masjid al-Haram di Makkah ke Masjid al-Aqsa di Palestin, inilah contoh terbaik satu bentuk hiburan bagi menghilangkan perasaan gundah gulana yang dialami baginda selepas kematian dua tokoh terpenting.

Ia berlaku dalam semalaman sahaja yang menandakan bahawa Allah mampu bertindak demikian, walaupun ramai di kalangan manusia tidak mempercayainya malah menafikannya, sehingga pada waktu itu datang Abu Bakar as-Siddiq tanpa mengambil masa panjang terus mengiyakan peristiwa berkenaan.

Hasil daripada program masjid ke masjid

Yang paling penting daripada peristiwa Israk dan Mikraj, ialah baginda menerima kewajipan solat lima waktu yang dijemput Allah secara langsung di langit yang ketujuh.

Walaupun pada peringkat awal, Allah mewajibkan 50 waktu solat yang dijangkakan bahawa umatnya tidak mampu untuk melakukannya atas nasihat Nabi Musa a.s, maka baginda terus melakukan tawar menawar dengan Allah agar dikurangkan kepada jumlah yang sedikit.

Baginda berjumpa dengan Allah dengan merayu kepada-Nya supaya ia dikurangkan, dengan perasaan malu baginda tetap berjumpa Allah sehingga ia dikurangkan kepada lima waktu, itulah pengorbanan dan ingatan baginda terhadap umatnya.

terdapat di kalangan umatnya tidak berterima-kasih kepada baginda kerana sanggup meninggalkan solat fardu berkenaan, walaupun kita hanya melakukan lima waktu, tetapi diganjari dengan lima puluh pahala, berbeza dengan umat terdahulu, lima puluh waktu solat hanya diganjari satu pahala setiap solat. Inilah kelebihan kita sebagai pengikut dan umat Nabi Muhammad, tetapi mengapa masih ramai yang mengabaikan tanggungjawab ini, sedangkan solat adalh perkara pertama yang ditanya oleh Allah pada hari Qiamat, tidak yang lain.

Baginda mengimamkan solat nabi-nabi sebelum dimikraj

Baginda Nabi Muhammad s.a.w. sebelum berangkat dengan 'Buraq' untuk menuju langit ketujuh, menjadi imam solat kepada nabi-nabi terlebih dahulu, antaranya Nabi Musa a.s., ia berdasarkan sebuah hadis, di mana baginda bersabda: "Jika Musa bin Imran diutus di kalangan kamu, maka tiada sebab dia menjadi salah seorang pengikutku."

Suasana solat berjemaah yang diimamkan oleh baginda nabi Muhammad s.a.w. itu menunjukkan bahawa para nabi semuanya akur terhadap kedudukan baginda sebagai Rasul terakhir yang menyempurnakan syariat agama Allah.

Mereka bersalaman antara satu sama lain sebagai tanda kesyukuran dan simbolik menyerahkan tugas kerasulan kepada Nabi Muhammad s.a.w., ia juga sebagai satu petanda betapa hubungan antara Masjid al-Haram dan Masjid al-Aqsa begitu intim dan akrab, apatah lagi majoriti para nabi di kalangan Bani Israil yang merupakan kiblat pertama umat Islam di muka bumi ini, selain menjadi syiar agama Islam terdahulu.

Ia juga menunjukkan bahawa kepimpinan baginda Rasulullah s.a.w sebagai Nabi terakhir diperakui oleh Allah, sebagaimana yang ditegaskan menerusi beberapa ayat al-Quran mengenainya.4

Pengajaran penting daripada Israk dan Mikraj

Menurut Syeikh Prof Dr Yusuf al-Qaradawi, menerusi peristiwa berkenaan, kita boleh fokuskan kepada dua perkara penting, pertama berhubung dengan Masjid al-Aqsa dan hubungan dengan Masjid al-Haram, kedua mengenai kewajipan solat yang diserahkan Allah kepada Nabi Muhammad s.a.w.

Persoalannya di sini, mengapa Allah tidak memperjalankan baginda terus ke langit ketujuh, tetapi singgah dahulu di Masjid al-Aqsa?

Ini kerana Allah mahukan agar baginda bertemu dengan para Anbiya terlebih dahulu bagi menyatakan sokongan padu mereka terhadap kerasulan Nabi Muhammad, di samping mahu baginda singgah di sebuah tempat yang penuh dengan keberkatan daripada Allah SWT seperti yang disebut dalam ayat pertama surah al-Israk.

Kepimpinan baginda menjadi titik tolak penyatuan akidah dan syariat di kalangan para Anbiya, justeru baginda menjadi imam solat kepada mereka, iaitu kepimpinan bersifat global, bukan hanya untuk kaum atau bangsa tertentu, malah buat manusia sejagat yang terdiri daripada pelbagai etnik, suku kaum, bangsa yang menunjukkan kebesaran Allah dalam mencipta makhluk bernama manusia.5

Hubungan Masjid al-Haram dan Masjid al-Aqsa tidak dapat disangkal oleh individu Muslim yang sayangkan agamanya. Ini kerana dari segi sejarah menunjukkan Masjid al-Aqsa adalah kiblat pertama umat Islam sebelum berpindah kepada Masjid al-Haram hingga ke hari ini.

Justeru adalah menjadi tanggungjawab semua pihak khususnya di kalangan umat Islam membebaskan Masjid al-Aqsa dari cengkaman rejim Yahudi-Israel, kerana ia ada kaitan dengan persoalan akidah mereka.

Pengajaran kedua terpenting menerusi peritiwa Israk dan Mikraj, ialah pelaksanaan ibadat solat lima waktu, ia merupakan mikraj (lif/tangga) seorang Muslim menghadap Tuhannya, kepentingan solat juga tidak dapat dipersoal oleh mana-mana individu Muslim, walau apapun jawatan dan kedudukannya dalam masyarakat.

Apabila solat seseorang itu beres dengan Tuhannya, maka akan bereslah urusan hidupnya yang lain, hubungan roh seorang muslim itu sangat penting dengan Tuhannya, justeru ia ada kaitan dengan kedua-dua masjid yang disebutkan di atas.

Apabila seseorang itu menunaikan solat dengan penuh khusuk dan tawaduk, dia seolah-olah sedang berkata-kata dengan Allah, ia terserlah ketika membaca al-Fatihah tujuh belas kali sehari semalam, untuk menyatakan munajat dan aduannya kepada Allah bagi memudahkan tugas dan peranannya untuk menyeru manusia ke jalan kebenaran.6


1 Prof Dr Yusuf al-Qaradawi, soal jawab dalam Islamonline.net 17/8/06 (Puasa pada 27 Rejab)

2 Ibid - soal jawab dalam Islamonline.net 9/7/08 (Benarkah Israk berlaku pada malam 27 Rejab.

3 Syeikh �Atiah Saqar � soal jawab agama di Islamonline 17/7/2007 (Puasa pada bulan Rejab)

4 Syeikh Jaafar Ahmad at-Talhawi � soal jawab agama dalam Islamonline.net 30/8/04 (Kepimpinan baginda Rasulullah terhadap para Anbiya pada malam Israk dan Mikraj).

5_____al-Qaradawi � soal jawab agama dalam islamonline.net 8/8/07 (Pengajaran penting daripada peristiwa penting Israk dan Mikraj).

6 _____Ibid.

Thursday, July 17, 2008

Musim-musim Iman

www.iLuvislam.com
oleh : penawar88


Musim Panas

Sang suria menyinar terik. Menyuntik nur buat siang yang makin panjang.Teruja insan melambai perpisahan kepada kesejukan musim semalam. Kain menyaluti tubuh kian singkat. Pesta riang ria bagai cendawan tumbuh selepas hujan. Gelak ketawa bagai tiada noktahnya. Hanyalah kebahagian fana yang bersemayam di jiwa. Alpa.

Musim Luruh

Rendang pohon mula kekuningan.Gugur akhirnya menyembah bumi. Entah apa nasibnya? Di jalanan menjadi mangsa derapan kaki.Atau di sungai mengalir entah ke mana penghujungnya. Bayu bersuara lagi. Daunan terus terpisah dari perdunya.Tinggal hanya ranting sepi tiada seri. Tandus.

Musim Salju

Air semalam mengalir deras. Namun kini, membeku bagai tida nyawa. Sapaan malam tiba lebih awal dan pertemuan kali ini lebih lama. Insan lebih tega berselimut melayan lena. Sunyi sepi. Hanya desiran angin menjadi halwa telinga. Dingin.

Musim bunga

Kuntum demi kuntum bunga tumbuh memekar. Warna – warni menghiasi laman hijau. Lebih membelai hembusan bayu membawa aroma bunga. Selamat tinggal kesuraman semalam. Keceriaan kali ini disulami kicauan burung dan rama – rama berterbangan. Jua hilai tawa si cilik bermain diulit kegembiraan. Tersusup ketenangan.

Iman dan musim – musimnya


Iman di hati jua mampu bertukar musim. Bukan cuaca menjadi punca. Namun bagaimana kita membajanya. Iman bukan terletak pada luaran tapi tersudut kemas dalam lubuk hati. Curilah sejenak masa dari usiamu. Nilailah imanmu. Adakah alpa bila tiba kebahagiaan seketika bagai musim panas? Atau seperti musim luruh; gugur satu persatu dan akhirnya tandus? Mungkinkah bagai musim salju yang dingin dan sepi? Atau indah mewangi bak musim bunga? Tepuklah dada, tanyalah iman!

Jika hari ini imanmu musim bunga. Esok lusa mungkin bertukar rupa. Namun, mari kita sentiasa berusaha, ke arah memastikan iman kita sentiasa di musim bunga. Amin!

Wednesday, July 9, 2008

Kenapa Pemuda PAS Lari Medan Protes?

6 Julai 2008, pasti menjadi satu sejarah hitam bagi dunia Demontrasi. Protes rakyat terhadap minyak bertukar menjadi Protes kepada PROTES itu sendiri.

Kami diperingkat pemuda PAS turut rasa bertanggungjawab terhadap apa yang berlaku, dan itu semua jelas bukan kehendak kami dan semua penyokong PAS. Sebelum himpunan lagi kami telah berusaha untuk mendamaikan himpunan ini. Biarlah ianya damai dari segala macam pertunjukkan hiburan yang melampau. Kami bertekad untuk boikot dan keluar dari majlis sekiranya terdapat unsur-unsur yang melanggar syariat dan melampau dalam majlis ini.

Atas arahan pimpinan yang bersetuju dengan eksperimentasi berdemo dalam Stadium, kami akur dan turun bertugas. Ramai ahli pemuda dan Unit Amal turun walaupun berat hati menerima arahan ini. Demi taat pada pimpinan dan menjaga hubungan Pakatan Rakyat kami bersedia dibarisan hadapan.

Kami hadir lebih awal tatkala masih ramai pimpinan yang belum hadir kerana sibuk hadiri program lain disana - sini.

Jika dikenang peristiwa Himpunan Bersih dahulu ramai pimpinan yang sampai awal dan berarak bersama rakyat. Duduk dihadapan bersama kami dan mencabar keangkuhan Kerajaan dengan beraninya. Walaupun ditembak dengan gas pemedih mata atau air water cannon yang penuh dengan bahan kimia, kami tak kisah kerana pimpinan sentiasa bersama.

Tetapi kali ini suasananya agak berbeza, ramai kalangan pimpinan tidak serius untuk hadir. Ramai yang datang tapi duduk dibelakang jadi pemerhati. Tak kurang juga kalangan pimpinan yang datang hanya pada sesi-sesi tertentu.

Malah ada yang bernasib malang kerana datang selepas waktu tengahari dimana ketika itu petugas pemuda dan Unit Awal telah tiada. Walaupun dilarang hadir kerana program sudah bercampuk aduk dengan adegan-adegan Syubahat, mereka tetap berkeras untuk hadir. Mungkin mereka rasa mereka boleh kawal suasana.

Tapi pemuda dan Unit Amal sudah tawar hati untuk terus bertugas.

Kenapa kami berundur?

Harapan rakyat terlalu tinggi terhadap penganjur program ini, begitu juga kami. Walaupun suasananya berbeza tetapi kami hadir untuk bertugas. Tetapi bertugas di Stadium berbanding jaga Demontrasi Jalanan adalah dua perkara yang berbeza.

Di Stadium, hanya beberapa pintu sahaja yang dibuka dan para peserta boleh duduk dengan begitu relaks tanpa perlu berasak-asak atau berlari ke sana ke mari kerana di kejar oleh Polis dan FRU.

D Stadium, hanya beberapa Petugas Unit Amal sahaja yang diperlukan untuk bertugas. Yang lain hanya jadi pemerhati dan pemantau bagi memastikan tiada provokasi dari kalangan peserta. Mungkin kerana jumlah yang hadir tidak ramai, maka keadaan lebih mudah dikawal.

Kumpulan pemuda pula berkumpul dipentas utama bagi mengawal audiens yang begitu teruja untuk bertemu dan mendengar ucapan pimpinan.

Secara keseluruhannya keadaan begitu terkawal diperingkat awal walaupun suasana demontrasi yang sebenar langsung tidak terasa. Begitu hambar tanpa gangguan polis, begitu santai bila adanya acara hiburan dan terasa seperti menjaga Ceramah Umum sahaja.

Selepas sesi pagi selesai, tepat pukul 2 petang sudah ramai yang kembali ke rumah kerana kecewa. Demontrasi sudah bertukar kepada konsert dan ceramah sahaja. Yang panas hanyalah cuaca yang membahang disegenap urat kemarahan rakyat.

Acara dimulakan dengan kumpulan gendang dari Hindraf dan kemudiannya kumpulan muzik “lawan tetap lawan” menyambung majlis dengan meraungkan gitar karan mereka. Begitu bingit dengan muzik punk dan underground. Langsung tidak kedengaran butiran lirik yang dinyayikan oleh vokalis kumpulan itu.

Selepas lagu pertama, Sdr. Kamaruzaman naik ke pentas dan menegur penyanyi itu dan minta tukar lagu dan muzik yang lebih sesuai. Sebaik sahaja beliau turun, kumpulan itu mainkan lagu kedua yang lebih ganas lagi.

Petugas pemuda mulai sakit hati, lantas Kamaruzaman menemui Hishamuddin Rais dan beliau berjanji untuk menghentikan persembahan kumpulan itu. Kamaruzaman menekankan bahawa pemuda dan Unit Amal akan menarik diri jika beliau gagal menunaikan janjinya.

Selepas lagu kedua, kumpulan berkenaan meneruskan kepada lagu ketiga dan Hishamuddin tidak berbuat apa-apa.

Suasana menjadi tegang, Petugas Pemuda begitu kecewa kerana segala usaha dan pandangan yang berikan tidak diterima. Sebelum petugas pemuda ‘naik minyak’, Kamaruzaman mengarahkan semua kesemua mereka keluar dari Himpunan itu serta merta.

Tindakkan ini dibuat sebagai menjaga kepentingan dan juga prinsip PAS yang tidak sesekali bekerjasama untuk menganjurkan Konsert yang diluar batasan syariat. Matlamat tidak menghalalkan cara, begitulah kami diajar.

Walaupun tujuan himpunan itu baik, dan lirik lagu itu sesuai tetapi kaedah yang digunakan sudah melampau.

Pandang Lain atas tindakan Pemuda

Ramai pimpinan PAS yang hadir lewat ke program berkenaan kecewa kerana tiada seorang pun Unit Amal yang menyambut mereka atau berkawal menjaga majlis. Hj. Mohamad Sabu yang begitu rapat dengan Unit Amal begitu terasa, Dr. Lo’Lo’ dan Dr. Hatta juga punyai perasaan yang sama.

Tetapi pemuda tetap dengan pendirian dan tidak akan kembali lagi ke situ melainkan dengan arahan Presiden sendiri.

Ramai juga yang bersetuju dengan sikap pemuda dan Unit Amal kerana kejadian ini membuktikan bahawa Pemuda PAS tidak mengikut pemimpin membuta tuli. Kami diajar untuk berdakwah dan dalam masa yang sama kami juga diajar untuk bertindak jika suasana tidak begitu sesuai untuk berdakwah lagi.

Amaran untuk tarik diri itu telah dibuat sebelum program dan perkara itu telah dimaklumkan lebih awal. Kamaruzaman lebih dulu memberikan amaran agar majlis itu hendaklah bebas dari segala macam unsur-unsur hiburan yang melampau. Dakwah telah disampaikan secara berhemah sepanjang mesyuarat dan pertemuan.

Namun bila segala peringatan itu sudah tidak diendahkan, maka Pemuda dan Unit Amal berhak untuk keluar. Bukan lari dari perjuangan dan medan dakwah, kami keluar untuk selamatkan maruah PAS dan Islam. Urusan yang baik tidak boleh dibiarkan bercampur adukkan dengan yang buruk atas nama dakwah.

Jadi diharapkan agar pimpinan yang hadir lewat faham kerana kami lebih dulu berkerja keras untuk hadir lebih awal dan menunaikan usaha dakwah itu secara lebih berhemah tanpa adanya mereka disana lebih awal.

Bukti tindakan pemuda kali ini tepat

Pemuda sememangnya mengambil risiko bila menarik diri dan kami bersedia dihukum jika jelas kami bersalah. Tapi sebelum itu, kami ingin nyatakan bahawa kami tidak sesekali berasa kesal dengan tindakan itu.

Lewat petang itu, kami dimaklumkan oleh teman-teman wartawan bahawa konsert semakin mengila. Penyanyi kumpulan Carburator Dung, Alak telah benjol kat dahi kerana diserang penontont yang marah bila beliau menyanyikan lagu “Mari Jilat Menjilat” sambil londehkan seluar.

Kami juga difahamkan bahawa ketika itu Dr. Hatta dan Dr. lo’Lo’ ada bersama. Tapi mereka juga gagal berbuat apa-apa. Kekecohan itu memang diluar kawalan dan sememangnya pemuda telah menjangkakan perkara itu kerana sikap yang ditunjukkan oleh Hishamuddin diperingkat awal lagi sudah membayangkan perkara itu.

Kami sudah tegur, tapi bila beliau enggan menerima dan bertindak atas teguran itu maka terpulanglah pada beliau untuk berurusan dengan peserta yang hadir.

Pengajaran dari semua ini.

Dalam apa jua urusan, pimpinan wajar mengambil tahu dari awal hingga akhir dan tidak dibebankan hanya kepada kalangan pimpinan tertentu.

Selain itu, dalam apa-apa juga tindakkan kita perlulah berpegang pada prinsip dan tidak sesekali meletakkan prinsip itu ketepi hanya kerana ingin menjaga hati sahabat yang tidak sefikrah dengan kita. Kawan tetap kawan, tapi prinsip tetap dipegang.

Sudah masa, untuk PAS memimpin massa secara lebih beradap dan tidak terikut-ikut suasana. Sama ada PAS menang dan mentadbir atau kalah disemua negeri biarlah Allah yang tentukan. Tugas kita adalah menjaga agamanya, bukannya menyenangkan hati orang-orang yang berkepentingan.

PAS Terima Krititikan Kerana Kegagalan Protes

Perkara ini sudah menjadi lumrah. Apa jua yang PAS lakukan pastinya akan ada kritikkan. Sama ada ia datang dari dalam atau luar. Peristiwa kali ini, harus diambil iktibar dan pimpinan PAS perlu berlapang dada menerima kritikan itu.

Dulu ketika Tok Guru Nik Aziz jemput Mawi, satu negara kecoh. Kali ini ianya pasti lebih kecoh lagi.

Apa pun jua, PAS adalah komponen Protes dan wajar memandang serius perkara ini. Seruan ahli agar Mesyuarat PAS Pusat yang akan datang membincangkan secara serius tentang hal ini wajar diambil kira.

Walaupun Dr. Hatta yang mempengerusikan Protes namun, pimpinan lain yang tidak terlibat harus turut bertanggungjawab. Tanggungjawab ini juga harus dijawab oleh pimpinan yang melepaskan tangan dan tidak ambil tahu tentang aktiviti Protes sebelum ini.

Kita harus layani kritikan ini dengan bekerjasama memperbetulkan keadaan. Kita akui ini kelemahan kita, tetapi dalam masa yang sama kita juga tidak harus terbeban dengan kritikkan yang diterima. Kritikan itu adalah peringkat dari ahli yang tidak punyai kepentingan melainkan ingin melihat parti ini lebih maju kehadapan.

Apa lagi selepas ini.

Lantaran kekecewaan yang begitu mendalam kali ini, InsyaAllah akan ada satu lagi himpunan rakyat untuk membantah kenaikkan harga minyak dan barangan. Seperti kata Setiausaha Dewan Muslimat PAS, Sdri.Aiman Athirah, perhimpunan 6 Julai itu adalah yang pertama dan terakhir untuk kita berhimpun di Stadium. Selepas ini kita akan berarak dijalan raya.

Itulah yang dituntut oleh rakyat. Dalam suasana yang kian rencam dan ekonomi semakin merundum, rakyat harus diajak keluar ke jalan raya bukannya disumbat ke dalam Stadium hingga menyebabkan Polis pun ketawa kerana memikirkan penganjur sudah takut pada mereka.

Selepas ini, kita akan mobilisasi lagi. Tarikh dan tempatnya akan diberitahu kemudian.

Wanwancara Bersama Mantan YDP BKASM

25Jun, 1965 merupakan tarikh penuh bersejarah bagi anak Selangor. Ketika itu Badan Kebajikan Anak Selangor (BKASM) ditubuhkan dengan jayanya. BKASM muncul di tengah-tengah persatuan mahasiswa Malaysia sehingga ke hari ini di Mesir, merupakan hasil rasa inisiatif mahasiswa Selangor sejak dahulu lagi. Ia bertujuan memberikan jaminan kepada kesatuan dan perpaduan di kalangan anak-anak Selangor. Berikut adalah hasil wawancara penulis dengan mantan YDP BKASM yang pernah mengalami 2 kondisi kebangkitan, Ustaz Khairul Azharuddin Margilan.

SOALAN: Selaku mantan YDP BKASM 2004 sehinggalah berlaku era pembekuan, apa perasaan ustaz apabila mengetahui BAS bertukar nama kepada BKASM pada tahun ini?

Inilah 'Imaginasi Cemerlang' – 'BKASM hidup kembali', kami ketika mengharungi zaman getir dahulu. Saat diuji dengan kezaliman fizikal dan mental serta keadaan tidak keruan ahli. Imaginasi positif inilah yang menolak kami terus mara kehadapan dan thabat (kekal) dalam perjuangan. Sebagai seorang jundullah, semangat 'Impian Hari Ini Adalah Realiti Hati Esok' perlu ditanam dalam diri. Hiduplah dalam cita-cita positif, anda akan merasai kehebatannya. Alhamdulillah, syukur. Saya sangat gembira dan penuh semangat.

SOALAN: Bolehkah ustaz menceritakan serba sedikit latar belakang sejarah awal perjuangan badan Kebajikan Anak Selangor Mesir (BKASM)?

Seperti pertubuhan lain, BKASM ditubuhkan untuk menjaga kebajikan anak-anak Selangor di bumi Mesir. Apabila kedatangan mahasiswa pelajar Selangor semakin bertambah, BKASM muncul menawarkan khidmat baktinya. Masalah penempatan mahasiswa, urusan pasport, pendidikan, thaqafah, ukhuwwah dan seumpamanya menjadi tanggungjawab BKASM ketika itu. Perjuangan ini tetap diteruskan walaupun ketika itu BKASM terpaksa dibekukan pada tahun 2004.
BKASM sangat menghormati kerajaan negeri, dan memiliki hubungan yang sangat rapat dengan mereka satu ketika dahulu. Tetapi apabila fitnah berlaku, anasir politik jumud bermula sekitar tahun 2001 dan kemuncaknya pada tahun 2004, segala-galanya berubah. Saya berkesempatan bersama-sama menganjurkan sambutan kedatangan 2 orang MB Selangor, iaitu Dato’ Abu Hassan Omar dan Dato’ Khir Toyo. Menariknya program sambutan kedatangan MB Selangor sangat meriah dan gilang gemilang, lebih–lebih lagi ketika kedatangan MB Dato’ Khir Toyo. Tidak tidur malam anak-anak Selangor dibuatnya, gara-gara ingin meraikan kedatangan MB Selangor yang disayangi tersebut. Tetapi sebaliknya pula berlaku, apabila persatuan kami dinafikan seolah-olah kami tidak pernah berjasa kepada negeri Selangor.
Di Malaysia, BKASM telah banyak mencurah bakti kepada pelajar dan masyarakat melalui Program Bakti Siswanya. Pihak MAIS juga pernah memberi kepercayaan kepada BKASM untuk membantu pengurusan wang zakat. 'Bersatu & Berbakti' adalah motto persatuan ini. Bahkan pada zaman getirnya, ketika saya dan rakan pimpinan dipecat dari jawatan exco dengan cara yang tidak masuk akal, dihalau secara ganas dari asrama dan tidak diizinkan menghuni kompleks rumah Selangor, juga ugutan zakat yang mengganggu perasaan dan tumpuan pelajaran kami, ditambah pula dengan pembekuan BKASM untuk maslahah pelajar baru. Kami tetap meneruskan misi memberikan bakti dalam tragedi lemas seorang pelajar Selangor di Matruh Siwa.
Kamilah yang terdiri dari PMRAM, BKASM dan DPM (Dewan Perwakilan Mahasiswa) Tanta yang mengiringi keluarga mangsa bermula dari airport pada jam 1 pagi untuk pergi ke Siwa menguruskan jenazah hingga ke tanah perkuburan. Hampir 24 jam, tempoh masa perjalanan pergi dan balik ke sana. Belanja kewangan pun ditanggung sendiri. Makan minumpun menumpang rezeki Allah melalui ehsan ketua kabilah Arab di perkampungan Siwa. Alhamdulillah, jiwa sangat merasa puas kerana segalanya untuk meraih redha Allah.
Itulah kerja kebajikan BKASM, mencurahkan kebajikan kepada ahli. Bukan untuk menunjuk-nunjuk tetapi sekadar menutup mulut mereka yang tidak beretika di luar sana.
Anda tahu di mana orang yang memecat kami dan persatuan yang ditajanya pada waktu itu? Pergilah tanya ’mereka’. Rasanya elok saya menyebut struktur kronologi mudah untuk pengetahuan bersama tentang tempoh pembekuan BKASM.
2001, bermulanya fitnah politik jumud daripada pelajar NUMRAM (Nadi UMNO Republik Arab Mesir) yang menyatakan bahawa BKASM adalah pertubuhan pembangkang. Fitnah ini dilancarkan ketika berada mereka melakukan pertemuan dua muka antara bekas MB Selangor, Dato’ Khir Toyo. Mereka (NUMRAM) mula mencari pelbagai kesalahan BKASM agar persatuan yang dianggap pembangkang ini, iaitu BKASM dapat dihapuskan.
2002, atas nama baik pulih bangunan, Kompleks Selangor mula dikosongkan dari penghuni-penghuninya. Hakikatnya, selepas ia di’islah’ pejabat gerakan BKASM dihapuskan. Kemudian pejabat BKASM berpindah ke bangunan Rumah Selangor Lama di kawasan Rabiatul Adawiyyah yang juga dikenali sebagai Raba’ah. Walau bagaimanapun, agenda 'Bersatu & Berbakti' tetap diteruskan.
2003, pegawai HEP mula melancarkan misi untuk meleburkan BKASM. Persatuan baru mula ditubuhkan untuk memecahkan kesatuan anak-anak Selangor. BKASM mula dianak-tirikan. Menariknya ketika itu, tiada siapa yang mahu bersama persatuan baru yang ditubuhkan oleh Pegawai HEP. Jika ada sekalipun, mereka terpaksa atau dipaksa berbuat demikian. Jangan terkejut, saya sendiri pernah menganggotai persatuan baru ini sebagai exco Dakwah kerana kehendak ahli. Anak-anak Selangor ketika itu menginginkan saya agar jawatan exco Dakwah, disandang oleh mereka yang layak. Tetapi, akhirnya saya dipecat dengan cara paling primitif. Dipecat kerana saya mengetuai solat hajat dan qunut nazilah. Majoriti anak-anak Selangor yang bernaung di bawah BKASM tetap terus mempertahankan wadah murni ini. Tekanan demi tekanan, semakin hebat. Rumah Selangor Lama di Rab’ah pula dirampas. Atas nama baik pulih, sekali lagi pejabat BKASM dihapuskan. Di Malaysia pula, pelajar baru dimomokkan dengan BKASM sebagai pertubuhan yang perlu dihindari.
2004, Pegawai HEP yang baru dihantar. Tekanan menjadi semakin hebat. Zakat digunakan semahu-mahunya untuk mengugut pelajar. Ahli mula gelisah khususnya pelajar baru. Dalam tempoh seminggu lagi peperiksaan penggal pertama tiba, kami diugut dengan surat rasmi dari HEP agar melucutkan jawatan BKASM serta merta. Dan jika ingkar, tindakan akan diambil. Kepimpinan BKASM dan pelajar senior mula dihalau dari kompleks. Mereka menggunakan pegawai polis Arab dan security guard untuk menghalang kami memasuki asrama. Adegan biadab pegawai menumbuk pelajar mula berlaku. Akhirnya kami memutuskan agar BKASM dibekukan semata-mata kerana tidak mahu melihat ahli terus tertekan khususnya pelajar baru.
2005, persatuan baru mula bergerak dengan bantuan pegawai. Walaupun pelajar senior sering dihalang untuk berkunjung ke kompleks. Tetapi atas dasar kematangan ukhuwwah, kami memberikan kerjasama khususnya di dalam program yang menjana thaqafah, ibadah dan ukhuwwah kerana mereka adalah persatuan baru yang perlukan pengalaman. Perkara ini berterusan sehinggalah kalimah keramat BKASM mula kedengaran semula pada tahun ini (2008).

SOALAN: Sebagaimana yang dimaklumi, telah timbul tohmahan bahawa BKASM adalah persatuan yang ekstrem, fanatik bahkan dilabelkan sebagai gerakan pembangkang ( PAS di Malaysia). Bagaimanakah penilaian ustaz terhadap tuduhan ini?

Ini tuduhan lapok. Melalui pengalaman saya berinteraksi dengan orang-orang yang menggunakan teknik tohmahan ini, sebenarnya mereka memiliki fahaman politik yang sangat sempit. Mereka hanya berani berdegar-degar berseorangan, menabur keraguan khususnya kepada pelajar baru. Padahal, mereka takut untuk berinteraksi dengan kami secara terbuka.
Pada waktu kami baru sahaja dihalau dari kompleks. Kami gagahkan diri bersama Ketua Persatuan Ibu/Bapa anak-anak Selangor (yang ditubuhkan dengan tujuan membela anak-anak Selangor yang tertindas). Seterusnya, kami menghubungi YDP NUMRAM dengan hasrat dapat berinteraksi dengan mereka tentang apakah sebenarnya yang mereka inginkan dari kami? Mengapa hati mereka sangat busuk terhadap kami? Apakah bukti tegar sehingga mereka sanggup menyatakan di hadapan MB, bahawa kami adalah pembangkang? Dan pada masa yang sama, kami mencari jalan tengah yang boleh diambil, agar kebajikan anak-anak Selangor terpelihara. Malangnya jawapan yang diberikan YDP NUMRAM sangat mengecewakan. Kata YDP NUMRAM ketika itu yang masih berdesing di dalam telinga saya: 'Kita tiada apa-apa hubungan, kalau nak jumpa sila minta izin dengan safarah (kedutaan)..'. Ya, kedutaan adalah kubu kuat mereka.
Itulah tabiat mereka, dan masih banyak lagi cerita berkenaan karenah NUMRAM bersama pegawai. Rata-ratanya menyungguhkan kami bahawa mereka memiliki fahaman politik yang sangat sempit. Soal ahli Selangor yang cenderung kepada mana-mana parti, itu adalah hak yang dijamin dalam sistem berparlimen di Malaysia. Mahasiswa berhak memilih parti apakah yang paling ideal memerintah negara. Malangnya 'mereka' memperbodohkan mahasiswa. Mereka sebenarnya takut dengan bayang-bayang sendiri!
Dalam soal politik, mahasiswa berperanan besar mendidik masyarakat tentang konsep politik Islam /politik adil dan mengupasnya secara ilmiah. Siapakah pemimpin yang perlu didokong? Bagaimana pula akhirnya jika ia boleh meracuni kesahihan iman, jika parti yang disokong itu berbuat zalim kepada manusia dan undang-undang Islam? Namun, apabila mahasiswa menggerakkan peranan sebagai juru bicara masyarakat, pihak yang jumud pemikiran politiknya ini melempar tuduhan bermacam-macam. Saya telahpun mengkaji realiti ini di Mesir.
Sejarah membuktikan bahawa PMRAM melahirkan tokoh pemimpin Malaysia yang pelbagai platformnya. Ada yang berjuang untuk UMNO. Tidak kurang juga ada yang membela PAS. Soalnya sekarang bukan label UMNO atau PAS. Keutamaannya ialah, kita yang berilmu wajib bergerak dengan realistik, siapakah pemimpin soleh dan alim yang perlu kita sokong (wala’)? Dan siapakah pemimpin fasiq dan zalim yang perlu kita hindari (bara’)? Perkara inilah yang mampu membuktikan sikap mahasiswa berkarisma.

Mantan YDP BKASM 02/03, Ustaz Mohd Noor. Dan Mantan YDP BKASM 04/05, Ustaz Khairul Azharuddin

SOALAN: Pengalaman pahit manis ustaz berorganisasi, yang mungkin dapat dikongsikan kepada kami di sini?

Banyak sebenarnya. Tetapi apa yang saya hendak sentuh ialah; Pertama sekali kepada pemimpin. Senjata utama adalah sabar. Kedua adalah sabar. Ketiga juga adalah sabar. Sabar kita adalah sabar yang proaktif bukan sabar yang pasif. Sabar proaktif ialah sabar dan pada masa yang sama merangka pergerakan, merencana penyelesaian. Manakala sabar yang pasif, hanya menunggu bulan jatuh ke riba.
Keletihan bergerak menyelesaikan masalah lebih berbaloi, berbanding asyik keletihan merungut dan membebel akan masalah yang berlaku. Perkara utama adalah ’bergerak menyelesai masalah’ walau apapun perkara yang menimpa. Kita buat apa yang boleh kita buat. Tumpukan pada lingkungan yang boleh kita kawal.
Ukhuwwah fiLlah adalah kunci keutuhan dan kejayaan organisasi. Lebih-lebih lagi ia berkaitan tentang pengajian di luar negara yang melibatkan hubungan jauh kita dari keluarga.
Pengalaman manis saya, ialah keletihan membantu rakan lain dalam apa jua perkara. Ya, ketika itu jiwa merasa puas kerana telah mencapai saranan Baginda salallahualaihi wasalam iaitu; "Yang terbaik di kalangan kamu adalah yang memberi manfaat kepada orang lain".
Pengalaman pahit apabila rakan sendiri memandang serong pengorbanan kita. Perkara ini kerap bermain dalam jiwa saya. Apa lagi di saat-saat genting berdepan dengan perpecahan ahli pada tahun 2003 dan 2004. Berkali-kali saya menepisnya kerana mengambil prinsip husnu zann. Akhirnya, saya percaya mereka juga menerima tekanan yang sama. Inilah tarbiyyah semulajadi perjuangan. Kita perlu melaluinya dengan redha.
Saya suka berpesan janganlah memandang sebelah mata kepada siapa jua pemimpin kita. Mereka tidak meminta-minta penghormatan, tetapi kita wajib memberi penghormatan.
Kemahiran berorganisasi perlu seiring dengan kecemerlangan thaqafah. Saya cuba sorot isu ini melalui sudut yang jarang disentuh orang. Kita perlu bersungguh-sungguh dan jangan putus asa dalam pengajian kuliah. Fokusnya 'bersungguh-sungguh' kemudian 'tawakkal'. Rezeki itu di tangan Tuhan. Kita mesti bersungguh- sungguh untuk mencapai mumtaz/ jayyid jiddan / jayyid. Tetapi tidak semua kehendak manusia tercapai. Adakah yang maqbul itu hina? mereka lekeh atau gelap masa depan? Adakah yang rasib, 'iadah dan istisna' perlu kita merendahkannya? Dan dalam masa yang sama mereka pernah memerah keringat, berjuang bersama kita dalam satu bahtera? Adakah yang 'mereka' tidak boleh menjadi manusia hebat?
Kehidupan ini terlalu luas sebenarnya. Saya sering bertemu mereka yang ulat buku tapi gagal dalam mendepani masalah ummah. Sangat pasif dan terkebil-kebil dalam menterjemah thaqafah. Mereka gagal bergerak dengan harmoni dalam kerja organisasi. Mereka sukar menjadi orang bawahan, dan sukar untuk diberi arahan. Sukar memahami strategi kolektif. Akhirnya kesimpulan saya ialah kesempurnaan akan tercapai apabila kita bergerak secara kolektif.
Kita memerlukan pihak lain untuk urusan kehidupan. Tiada orang pandai kalau tiada orang jahil. Inilah fitrah keberadaan makhluk. Hanya Allah sahaja yang berupaya melakukan sesuatu dengan sendiri-Nya.
Kita mesti merempuh cara tradisi berfikir yang statik dengan satu kesimpulan. Contohnya ramai orang berfikir yang jayyid jiddan sahaja perlu dipanggil menjadi penceramah atau yang mumtaz sahaja mampu berceramah untuk mempengaruhi audiens. Kita mesti merempuh kesimpulan yang menjadi kelaziman ini, agar kita juga mampu menjadi manusia luar biasa. Kalau pangkat kita sekadar maqbul, katakan pada diri; "Saya juga mampu menghimpun kemahiran seperti mereka".
Saya pernah melalui kegagalan dan rakan-rakan lain juga mengalaminya. Sebenarnya kelompok inilah yang banyak berkorban perasaan dalam perjuangan. Siapapun tidak upaya menterjemahkannya, melainkan mereka yang pernah melaluinya. Saya bersimpati bila ada rakan yang terlalu rendah diri kerana kecemerlangan akademik tidak menyebelahi mereka. Bertambah buruk lagi, mereka kerap mendengar bebelan motivator yang satu arah sahaja.
Saya tegaskan sekali lagi, 'kecemerlangan akedemik itu sangat perlu dalam kehidupan seseorang. Namun, jika sebaliknya berlaku. Kita masih punya peluang untuk menjadi pejuang yang terbilang asal ada kesungguhan dan keikhlasan'. Yang pasti, mereka yang tidak bersungguh-sungguh dan sengaja tidak merancang berjaya sahaja yang layaknya menerima tohmahan, 'anda gagal'.

SOALAN: Apa pendirian ustaz terhadap gerakan lain yang wujud di Mesir ini seperti Jemaah Islah Malaysia (JIM), ISMA, ABIM dan Kelab UMNO? Dan bagaimana ustaz menilai masalah-masalah yang pernah hadir terhadap kesatuan BKASM?

Saya sarankan rakan-rakan membaca buku Dr. Yusuf al Qardhawi: 'Feqh al Ikhtilaf'. Pendirian ringkas saya, sebenarnya mereka yang berfahaman jumud sahaja gemar memfitnah BKASM hingga kita terpaksa melalui zaman getir dahulu. Ada juga sebahagian individu yang mempunyai dendam peribadi atau kefahaman songsang, yang turut meyumbang kepada kekacauan di dalam BKASM. Mereka datang dari platform, bukan partisan.
Saya fikir, sikap kita menghadapi kelompok yang berfahaman politik sempit ini terbahagi kepada 2, iaitu; Pertama: berdakwah dengan hikmah sehingga mereka mampu bersikap rasional dengan akal yang waras. Dan, kedua: tindakan tegas penuh seimbang, agar mereka mendapat pengajaran yang setimpal.
Mereka yang mempunyai sumbangan kepada kebangkitan Islam dalam kerja-kerja dakwah, perlu kita dekati secara diplomasi dan lapang dada. Inilah strategi siasah syar’iyyah. Perbincangan 'win-win', iaitu semua pihak mendapat maslahah. Tiada sudahnya kalau asyik menuding jari kepada sesama pencinta Islam. Saya secara peribadi sangat bosan dengan tabiat ini. Kita perlu memulakan plan kesatuan atau plan pakatan pencinta Islam, plan kesatuan mahasiswa Islam. Kita perlu proaktif bukan reaktif!
Dalam hal berinteraksi dengan pencinta Islam yang lain, akhlak 'persaudaraan murni' perlu benar-benar mendarah daging dalam diri. Semua ini akan melahirkan kasih sayang fiLlah dan akhirnya seluruh hati ini bertaut dan berazam untuk bersatu dan bekerja-sama. Sedih rasanya, sejak berkurun lamanya kita asyik bercakaran sahaja. Pesanan as Syahid Hasan Al Banna dalam menyungguhkan formula 'al Hubbhul Wathiq' (kasih sayang yang erat). Segala-galanya tersusun dalam wirid Robitoh yang terkandung dalam al Ma’thurat.
Imam Said Hawwa rahimahullah juga menyungguhkan bahawa 'kasih sayang' adalah cara ampuh untuk menangani perpecahan sesama pencinta Islam. Saudara boleh rujuk di dalam kitabnya iaitu 'Dirasah Fi Amal Islami'. Dalam apa jua tindakan, moga yang utama ialah menatijahkan manfaat yang lebih banyak. Sekaligus mengurangkan mudharat walaupun ia tidak dapat dihapuskan kesemuanya.
Sebagai rakan ukhuwwah, adalah perlu untuk kita mencari titik temu dalam beberapa aspek. Sebenarnya tidak timbul soal perebutan ahli selagi kita percaya bahawa 'persaingan sihat' perlu berlaku dalam sebuah organisasi yang dinamik, progresif dan inovatif. Kepelbagaian bergerak itu sebenarnya sangat perlu, kerana jiwa-jiwa manusia di luar sana pelbagai warnanya. Asal sahaja tidak melanggar batasan syara’. Kepelbagaian dalam kesatuan, silakanlah. ’Siru ala barakatiLlah.
JIM dan ABIM memiliki silsilah perjuangannya yang tersendiri. Mereka kini menuju kematangan kerjasama di medan dakwah. Kesalahan silam adalah guru terbaik sepanjang zaman. Semua pihak sememangnya begitu. Hanya individu yang berideologi parti material dan sekular sahaja yang tiris nilai iman dan akhlaknya.

SOALAN: Apakah pendapat ustaz tentang pelajar yang terlibat dengan PMRAM?

Perkara ini sudah banyak dibahaskan. Pegawai HEP Selangor sendiri kagum dengan program thaqafah yang dianjurkan PMRAM. Beliau sendiri pernah berbisik kepada saya satu ketika dahulu, masih terngiang-ngiang dalam telinga saya; "Ustaz, saya tak halang budak-budak pergi program PMRAM. Pergilah". Apa yang saya faham, sebagai seorang pegawai adakalanya terikat dengan arahan majikan. Tetapi, sebagai seorang mukmin tulin, buatlah apa jua cara. Jangan sampai kita bersekongkol dengan arahan yang zalim.
Hanya mereka yang berotak politik berkepentingan sahaja, sering kepanasan tidak tentu hala dengan pertubuhan PMRAM. Konsep berpolitik mereka rosak, akhirnya mereka takut dengan bayang-bayang sendiri.
Saya mencabar orang di luar sana; sebutkan 3 perkara sahaja yang menyungguhkan bahawa PMRAM ini wajib dihindari oleh mahasiswa Mesir. Kalau ada benarnya, 3 perkara tersebut bersama buktinya. Jika ada rasionalnya hujjah-hujjah tersebut, sayalah orang pertama yang akan melawan PMRAM.

SOALAN: Apa pandangan ustaz terhadap BAS yang mula ditubuhkan pada 2005?

Seingat saya, BAS mula muncul pada tahun 2003. Saya antara yang terawal terlibat menganggotai BAS sebagai Ketua Lajnah Dakwah ketika itu. Keterlibatan saya adalah kerana desakan ahli Selangor seperti yang saya ceritakan sebelum ini. Saya mengambil kaedah siasah syar’iyyah. Sila baca tentang bab 'feqh muwazanaat' dan 'feqh aulawiyyat'.
Niat asal mereka yang menubuhkan BAS, adalah untuk memecahkan kesatuan BKASM yang telah sedia ada. Apa yang pasti, ahli BKASM tetap setia dengan BKASM pada ketika itu. BAS tidak menarik minat ahli. Akhirnya pegawai menggunakan paksaan. Ini adalah cara yang sangat jijik, kerana mereka menggunakan zakat sebagai bahan ugutan. Mereka menzalimi pelajar terbaik seperti ustaz Hairul Nizam Mat Husin, mantan Presiden PMRAM yang mendapat keputusan Jayyid Jiddan dengan menghukumnya tidak dapat zakat. Pelajar baru menjadi takut. Lalu BKASM mengambil mauqif (pendirian); 'Siapa yang mampu menghadapi ugutan ini, BKASM akan bersama mereka. Manakala yang tidak mampu, BKASM melepaskan mereka atas dasar ingin menjaga maslahah ahli'.
Ugutan ini berterusan. Mereka mencari-cari pula siapa yang bergiat aktif dengan PMRAM akan dihentikan zakatnya. Segala rencana buruk mereka ini disandarkan dengan istilah 'Aku Janji'. Pegawai mengkehendaki BAS bergerak tanpa perlembagaan. Jawatan YDP dan exco pula dilantik mengikut hawa pemikiran Pegawai HEP. Mereka sengaja bersikap lengah untuk mewujudkan perlembagaan, undang-undang tubuh walaupun didesak beberapa kali. Mereka sedar sekiranya perlembagaan wujud, segala perlantikan jawatan akan melalui demokrasi dengan mengadakan pilihan raya kampus. Sekiranya ini berlaku, calon mereka sudah pasti akan mengalami kalah teruk. Mereka merosakkan konsep demokrasi kampus. Perlakuan zalim dan hal ini berterusan selama bertahun-tahun, hinggalah tahun 2008.
Exco BAS yang ada sebenarnya bukanlah dipilih dengan kemahuan mereka sendiri. Segala-galanya kerana terpaksa. Ada juga yang mengambil kaedah 'irtikab akhafu ad-dharurain' atau memilih mudharat yang lebih ringan. Namun, ada juga dua hingga tiga individu yang menjawat perlantikan exco kerana sistem kroni yang digunapakai oleh pegawai. Mahasiswa yang terpaksa tidak bersalah, tetapi mereka yang menyalahgunakan kuasa perlu disalahkan.

SOALAN: Mengakhiri wawancara ini, apakah harapan dan saranan ustaz kepada usaha penggabungan BKASM dan BAS?

Tahniah, penuh bersemangat saya ucapkan kepada seluruh anak-anak Selangor kerana berpendirian terbuka dalam mengambil keputusan ini. Mesyuarat telah dilaksanakan bersama. Suara mejoriti telah menjadi asas keputusan ini. Perlembagaan telahpun wujud, dan ini menjamin ketelusan demokrasi mahasiswa Selangor Mesir. Semua ahli perlu memandang kehadapan, dan menjadikan kisah silam sebagai tauladan yang sangat bernilai.
Tumpukan kepada kerja-kerja menjaga kebajikan ahli secara menyeluruh. Di samping menyemarakkan wacana ilmu dan pendidikan. Ukhuwwah perlu digarap penuh kasih fiLlah. Dan kita perlu lebih bersikap profesional, jangan ulangi sikap buruk mereka sebelum ini. Jangan terperangkap dengan sikap politik jumud.
Bukan soal kalimah BKASM atau BAS. Yang penting ialah masing- masing menunaikan amanah dengan cara yang telus dan amanah. Apapun sebenarnya saya tidak dapat menafikan bahawa diri ini sebenarnya sangat rindu dengan ungkapan keramat ’BKASM’. Tahniah dan syabas semua. Fajar mentari kembali terbit.

'Setia Bersama Ukhuwwah'
Selamat berjuang kerana Allah.

Thursday, July 3, 2008

Lagi Rahsia Serangan WTC 11 Sept

Dua hari lalu, saya menerima sebuah email dari seorang teman. Suka untuk saya kongsikan bersama isi benar email tersebut. Ia merungkai rahsia sebenar konspirasi jahat Yahudi dan sekutunya. Ok, untuk mengetahui lebih lanjut, jom ikuti arahan di bawah :

1] Buka program Microsoft Word.

2] Taipkan dalam huruf besar abjad ini = Q33 NY (mengikut maklumat angka ini merupakan nombor siri pesawat yang digunakan untuk melanggar WTC pada 11 Sept)

3] Tukar saiz font tersebut kepada 48 dan highlight kan

4] Kemudian tukar font kepada WINGDINS...see what?

Kelihatan gambar sebuah kapal terbang melanggar WTC, seterusnya lambang tengkorak dan lambang yahudi Laknatullahi'alaih!

Saya tidak berniat untuk mengulas panjang. Kerana secara peribadi ianya cukup jelas dan tidak perlu diperjelaskan lagi. Apa yang perlu bagi saya adalah memahami dengan sebenar dan meyakini maksud Kalamullah yang tersemat di dalam ayat 120 surah Al-BAqarah bermaksud :

"Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (Wahai Muhammad) sehingga Engkau menurut ugama mereka (yang telah terpesong itu)."

Yahudi dan sekutu jahatnya akan melakukan apa sahaja untuk menghancurkan Islam termasuk membunuh jutaan rakyatnya sendiri sebagai propaganda memfitnah Islam serta melabelkan Islam sebagai ekstrim, jahat, ganas, dan lain-lain. Sedang hakikatnya merekalah yang ekstrim dan ganas. Marilah sama-sama kita fikirkan...

Meraikan Pengantin Baru


Kita meraikan dua pengantin baru | Mari doakan agar mereka bahagia Dapat zuriat yang soleh - solehah | Mentaati Allah dan juga Rasul-Nya
Agar rumahtangga aman bahagia | Bertolak ansur kenalah ada
Maaf-bermaafan rukun setia | Bekerjasama
meneraju rumahtangga


Ujian hidup hendaklah sabar | Usahalah mencari rezeki yang halal Dapat sedikitpun tidak mengapa | Diberi pahala berkat-Nya ada
Keluarga dua pihak hendaklah dihormati | Agar persaudaraan keluarga sentiasa ada Kasih dan sayang sentiasa berbunga | Beginilah yang diperintah oleh agama...

Buat Ustaz Lokman & Ust Fatimah
`Semoga berbahagia hingga k syurga`